凡缘的结构是：凡(独体结构)缘(左右结构)。
凡缘的结构是：凡(独体结构)缘(左右结构)。 拼音是：fán yuán。 注音是：ㄈㄢˊㄩㄢˊ。 繁体是：凡緣。
关于凡缘的成语
鲇鱼缘竹竿 香火因缘 广结善缘 天假因缘 香火姻缘 广结良缘 夤缘而上 蚂蚁缘槐 因缘为市 体物缘情
关于凡缘的词语
尘凡 凡宾 所缘缘 但凡 凡常 凡俦 凡尘 凡闇 凡此 凡卑
关于凡缘的造句
1、也正因此，才会在彻悟圣法之际将凡感尘念一并化作汩汩清泪，荡涤心魂之内的最后尘念凡缘。
关于凡缘的诗词
《踏莎行·割断凡缘》
凡缘的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、网络解释
凡缘凡缘fányuán，汉语词语综合释义：犹言一如往常。《荀子·礼论》：“刑餘罪人之丧，不得合族党，独属妻子，棺椁三寸，衣衾三领，不得饰棺，不得昼行，以昏殣，凡缘而往埋之。”杨倞注：“凡，常也；缘，因也。言其妻子如常日所服而埋之，不更加絰杖也。”一说为盘绕，不循正路。见于省吾《双剑誃诸子新证·荀子礼论》。旧指佛家、道家、神仙等与世俗的缘分。唐牟融《题道院壁》诗：“若使凡缘终可脱，也应从此度閒身。”明陈汝元《红莲债》第一折：“谩説我禪宗戒律素明，争奈你媚脸儿相迎。我若是不採娇花忒浅情，怎肯把凡缘销浄。”清褚人穫《坚瓠四集·垢仙》：“盖仙混跡人间，一旦厌五浊恶世，蝉蜕而去，岂因时移世换，顿超尘累凡缘乎？”王鲁彦《听潮的故事》：“为了要完全隔绝红尘的凡缘，几千个出了俗的和尚绝对地拒绝了出家的尼姑在这里修道，连开店铺的人也被禁止了带女眷在这里居住。”凡缘[fányuán]犹言一如往常。《荀子·礼论》:'刑余罪人之丧，不得合族党，独属妻子，棺椁三寸，衣衾三领，不得饰棺，不得昼行，以昏殣，凡缘而往埋之。'杨倞注:'凡，常也;缘，因也。言其妻子如常日所服而埋之，不更加绖杖也。'一说为盘绕，不循正路。见于省吾《双剑誃诸子新证·荀子礼论》。汉语大词典：(1).犹言一如往常。《荀子·礼论》：“刑馀罪人之丧，不得合族党，独属妻子，棺椁三寸，衣衾三领，不得饰棺，不得昼行，以昏殣，凡缘而往埋之。”杨倞注：“凡，常也；缘，因也。言其妻子如常日所服而埋之，不更加绖杖也。”一说为盘绕，不循正路。见于省吾《双剑誃诸子新证·荀子礼论》。(2).旧指佛家、道家、神仙等与世俗的缘分。唐牟融《题道院壁》诗：“若使凡缘终可脱，也应从此度閒身。”明陈汝元《红莲债》第一折：“谩说我禅宗戒律素明，争奈你媚脸儿相迎。我若是不采娇花忒浅情，怎肯把凡缘销净。”清褚人穫《坚瓠四集·垢仙》：“盖仙混迹人间，一旦厌五浊恶世，蝉蜕而去，岂因时移世换，顿超尘累凡缘乎？”王鲁彦《听潮的故事》：“为了要完全隔绝红尘的凡缘，几千个出了俗的和尚绝对地拒绝了出家的尼姑在这里修道，连开店铺的人也被禁止了带女眷在这里居住。”
二、词语解释
1.犹言一如往常。《荀子·礼论》:'刑余罪人之丧，不得合族党，独属妻子，棺椁三寸，衣衾三领，不得饰棺，不得昼行，以昏殣，凡缘而往埋之。'杨倞注:'凡，常也;缘，因也。言其妻子如常日所服而埋之，不更加绖杖也。'一说为盘绕，不循正路。见于省吾《双剑誃诸子新证·荀子礼论》。2.旧指佛家﹑道家﹑神仙等与世俗的缘分。基础解释：犹言一如往常。旧指佛家﹑道家﹑神仙等与世俗的缘分。
三、引证解释
⒈犹言一如往常。一说为盘绕，不循正路。见于省吾《双剑誃诸子新证·荀子礼论》。引《荀子·礼论》：“刑餘罪人之丧，不得合族党，独属妻子，棺椁三寸，衣衾三领，不得饰棺，不得昼行，以昏殣，凡缘而往埋之。”杨倞注：“凡，常也；缘，因也。言其妻子如常日所服而埋之，不更加絰杖也。”⒉旧指佛家、道家、神仙等与世俗的缘分。引唐牟融《题道院壁》诗：“若使凡缘终可脱，也应从此度閒身。”明陈汝元《红莲债》第一折：“谩説我禪宗戒律素明，争奈你媚脸儿相迎。我若是不採娇花忒浅情，怎肯把凡缘销浄。”清褚人穫《坚瓠四集·垢仙》：“盖仙混跡人间，一旦厌五浊恶世，蝉蜕而去，岂因时移世换，顿超尘累凡缘乎？”王鲁彦《听潮的故事》：“为了要完全隔绝红尘的凡缘，几千个出了俗的和尚绝对地拒绝了出家的尼姑在这里修道，连开店铺的人也被禁止了带女眷在这里居住。”