记别的引证解释是：⒈亦作“记莂”。佛教语。指佛为弟子预记死后生处及未来成佛因果、国名、佛名等事。引《菩萨处胎经·诸佛行齐无差别品》：“佛復告菩萨摩訶萨：汝等欲见如来神力，化不思议道，法性纯熟，无男无女，善权义説，受女人身，无佛记别，魔释梵王无真实相，汝等欲知此四众者受别成佛乎？”《集一切福德三昧经》卷中：“尔时那罗延菩萨语浄威力士：‘汝住何法得无生忍而受记别？’浄威答言：‘我以生起诸凡夫法得受记别。’”南朝梁简文帝《善觉寺碑铭》：“已於恒沙佛所，经受记莂。”隋炀帝《重与智者请义书》：“南岳禪师，亲所记莂，説法第一，无以仰过。”清汪琬《＜洞庭诗稿＞序》：“鐙公本儒家子，少读书知名，长而遯之释氏。徧参尊宿，遂受记莂，为曹洞家（宗）大师。”。
记别的引证解释是：⒈亦作“记莂”。佛教语。指佛为弟子预记死后生处及未来成佛因果、国名、佛名等事。引《菩萨处胎经·诸佛行齐无差别品》：“佛復告菩萨摩訶萨：汝等欲见如来神力，化不思议道，法性纯熟，无男无女，善权义説，受女人身，无佛记别，魔释梵王无真实相，汝等欲知此四众者受别成佛乎？”《集一切福德三昧经》卷中：“尔时那罗延菩萨语浄威力士：‘汝住何法得无生忍而受记别？’浄威答言：‘我以生起诸凡夫法得受记别。’”南朝梁简文帝《善觉寺碑铭》：“已於恒沙佛所，经受记莂。”隋炀帝《重与智者请义书》：“南岳禪师，亲所记莂，説法第一，无以仰过。”清汪琬《＜洞庭诗稿＞序》：“鐙公本儒家子，少读书知名，长而遯之释氏。徧参尊宿，遂受记莂，为曹洞家（宗）大师。”。 结构是：记(左右结构)别(左右结构)。 注音是：ㄐ一ˋㄅ一ㄝˊ。 拼音是：jì bié。 繁体是：記別。
关于记别的词语
内隐记忆外显记忆 别国洞冥记 别中梦别 别别扭扭 生理性别与社会性别 速记记号 窄窄别别 别别 窝窝别别 感觉记忆sms、短期记忆stm、长期记忆ltm
关于记别的诗词
《赠别·娇羞犹记别时言》 《折杨柳词·每为多情记别离》 《生查子·长记别郎时》
关于记别的造句
1、多想想自己的错，就会慢慢忘记别人的过。
2、别人的帮助要牢记，别人的批评要汲取，别人的不幸要同情，别人的成功要喝彩。
3、受人点滴之恩，当以涌泉相报。多看别人长处，多记别人好处，多帮别人难处，多怜别人的苦处。
4、记住别人给我们的帮助以便于以后报答他人；忘记别人给我们的伤害做一个宽宏大量的人。
5、宽容就是忘却。人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合。忘记昨日的是非，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂。学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。
记别的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、网络解释
记别记别，ㄐㄧˋㄅㄧㄝˊ。佛教语。指佛为弟子预记死后生处及未来成佛因果、国名、佛名等事。综合释义：亦作“记莂”。佛教语。指佛为弟子预记死后生处及未来成佛因果、国名、佛名等事。《菩萨处胎经·诸佛行齐无差别品》：“佛復告菩萨摩訶萨：汝等欲见如来神力，化不思议道，法性纯熟，无男无女，善权义説，受女人身，无佛记别，魔释梵王无真实相，汝等欲知此四众者受别成佛乎？”《集一切福德三昧经》卷中：“尔时那罗延菩萨语浄威力士：‘汝住何法得无生忍而受记别？’浄威答言：‘我以生起诸凡夫法得受记别。’”南朝梁简文帝《善觉寺碑铭》：“已於恒沙佛所，经受记莂。”隋炀帝《重与智者请义书》：“南岳禪师，亲所记莂，説法第一，无以仰过。”清汪琬《＜洞庭诗稿＞序》：“鐙公本儒家子，少读书知名，长而遯之释氏。徧参尊宿，遂受记莂，为曹洞家（宗）大师。”汉语大词典：亦作“记莂”。佛教语。指佛为弟子预记死后生处及未来成佛因果、国名、佛名等事。《菩萨处胎经·诸佛行齐无差别品》：“佛复告菩萨摩诃萨：汝等欲见如来神力，化不思议道，法性纯熟，无男无女，善权义说，受女人身，无佛记别，魔释梵王无真实相，汝等欲知此四众者受别成佛乎？”《集一切福德三昧经》卷中：“尔时那罗延菩萨语净威力士：‘汝住何法得无生忍而受记别？’净威答言：‘我以生起诸凡夫法得受记别。’”南朝梁简文帝《善觉寺碑铭》：“已于恒沙佛所，经受记莂。”隋炀帝《重与智者请义书》：“南岳禅师，亲所记莂，说法第一，无以仰过。”清汪琬《〈洞庭诗稿〉序》：“镫公本儒家子，少读书知名，长而遁之释氏。遍参尊宿，遂受记莂，为曹洞家（宗）大师。”其他释义：1.亦作'记莂'。2.佛教语。指佛为弟子预记死后生处及未来成佛因果﹑国名﹑佛名等事。
二、词语解释
亦作'记莂'。佛教语。指佛为弟子预记死后生处及未来成佛因果﹑国名﹑佛名等事。基础解释：亦作/'记莂/'。佛教语。指佛为弟子预记死后生处及未来成佛因果﹑国名﹑佛名等事。
关于记别的成语
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